Однодневная экскурсия на Маньпупунер и Перевал Дятлова

Прибытие на вертолётную площадку в г. Нягань (ХМАО-Югра). Ожидание погодной сводки от диспетчеров и команды экипажа на погрузку. Взвешивание. Инструктаж группы. Загрузка личного снаряжения в вертолёт. Посадка на борт. Взлёт. Перелёт к плато на Маньпупунёр (Республика Коми). Примерная продолжительность перелёта 1 час 45 минут. По пути участники группы могут наблюдать в иллюминатор западносибирские болота, а также реку Обь. При предварительном согласовании с группой, с целью знакомства с местными жителями Уральской тайги, возможна дополнительная посадка в таёжном мансийском пауле-становище «Юрты Самбиндаловых Санклинг-я», расположенном у озера Турват (GPS: 62°00.405′ С 60°07.779′ В, ХМАО-Югра).
Перелёт до плато Маньпупунёр проходит на территории двух федеральных областей – ХМАО-Югры и Республики Коми. Судоходные и горные реки, впадающие в них ручьи, берега и крутояры, лесную чащу, болота, таёжные массивы, озёра и урманы, заимки и становища местных жителей могут увидеть участники путешествия в процессе перелёта из иллюминаторов при хорошей погоде. В зависимости от облачности, природных явлений, направления и скорости ветра полёт может проходить на высоте от 50 до 1500 метров.

Перелёт на вертолёте – это уже по-настоящему яркое впечатление, передвижение по воздуху, покорение неба, чувство победы над собственными страхами. Перелёты на вертолете возможны в любое время года – в ясный летний или весенний день, или золотой осенью. У каждого сезона – свое очарование, и фотографии будут красочными в любом случае. Осуществляется на многофункциональном транспортно-пассажирском вертолёте российского производства МИ-8Т. Во время перелёта участники путешествия с высоты птичьего полёта наслаждаются прекрасными пейзажами тундры: сибирскими реками, пронизывающими изогнутыми лентами, опасными болотами и далёкими урочищами необъятной страны оленеводов ханты и манси - Западной Сибирью. Полёт проходит на высоте от 50 до 1500 метров, в зависимости от погодных условий и ветра. Движение по воздушному коридору осуществляется на юго-запад к далёким недоступным хребтам Северного и Приполярного Урала. Туристам, имеющим некоторые противопоказания к вертолётным прогулкам, такие как недавно перенесённые операции, острые периоды простудных заболеваний, болезни сердца, рекомендуется воздержаться от поездки. Вертолёты более подвержены воздействию ветра и дождя по сравнению с самолётами. Поэтому перед вылетом экипаж получает точный прогноз погоды и текущую погодную ситуацию в горах Северного Урала. Перед полётом путешественники проходят обязательный инструктаж по правилам безопасности. Обычно высота подъема воздушного судна небольшая, как правило, от 50 до 200 метров. Но даже такой уровень позволит оценить необычный вид города и окрестностей, ощутить чувство свободы и восторга, задуматься над тем как огромна и прекрасна наша великая страна.

Трек: отель «Киевская» – вертолётная площадка.

Прибытие и посадка борта на вертолётную площадку Печоро-Илычского заповедника на плато Мань-Пупу-Нёр (GPS: 62°14′47.00″ С  59°18′23.01″ В). Плато МаньПупуНёр расположено на особо охраняемой территории – в заповеднике. Для каждой группы оформляется официальное однодневное разрешение. Для посещения Столбов Выветривания, находящихся в Верх-Илычском лесничестве в ведомстве Особо Охраняемой Природной Территории, на всех членов группы представителем туроператора обязательно должен быть заранее оформлен пропуск. Для оформления пропуска, по требованию Печоро-Илычского Биосферного Заповедника заранее, перед началом путешествия, необходимо предоставить скан-копии 2-3 страниц паспорта и страницы регистрации паспорта, а также скан-копию заполненного и собственноручно подписанного согласия на обработку персональных данных (по шаблону заповедника).
Вертолёт ожидает группу на плато 2 часа. По прибытии группы на плато Маньпупунёр инспекторами производится проверка разрешительных документов (предварительно оформленных организатором) и далее предусмотрена экскурсионная часть, включающая в себя осмотр каменных столбов выветривания, информационно-познавательную экскурсионную лекцию от сотрудника Печоро-Илычского заповедника, активную часть движения до столбов (от вертолётной площадки — 880 м). От егерской избы несколько сотен метров до столбов туристам предстоит преодолеть пешком по дорожкам из дроблёного камня. Для сохранения верхнего покрова почвы заповедником обустроены эти специальные дорожки и передвигаться по территории плато разрешено только по этим обустроенным тропам. Фотосессии и видеосъёмка. Движение по плато, посещение и осмотр каменных столбов регламентировано заповедником и осуществляется только по специально обустроенным заповедником дорожкам из дроблёного камня. Желающим воспользоваться профессиональной видеосъёмкой и использовать дрон-квадрокоптер необходимо иметь разрешительные документы, которые оформляется в администрации заповедника заранее. Со смотровых площадок хорошо просматриваются близлежащие горные хребты и Поясовый камень Главного Уральского хребта. Очень живописен вид на расположенную на востоке горную вершину: Печерья-талях-чахль (Печерьяталяхсяхыл) где организован кордон Печоро-Илычского заповедника «Вологодская Грань», живописен вид и расположенную на западе вершину Койп.
Посмотреть все туры на Маньпупунёр.

Печоро-Илычский биосферный заповедник (pechora-reserve.ru/) находится на Северном Урале, в республике Коми. Образован в 1930 году. Назван по рекам Печора и Илыч. Девственные леса этого заповедника, вместе с соседними охраняемыми территориями, взяты под охрану ЮНЕСКО. Границы заповедника проходят по хребту Поясовый камень на востоке, рекам Печора и Илыч на юге, севере и западе. На севере заповедник граничит с национальным парком «Югыд Ва». С недавнего времени образована т.н. «Буферная зона Печоро-Илычского Заповедника» не территории которой действуют те же правила, что и на территории заповедника, южная граница которой проходит в районе горы Отортен. Использование внедорожной спецтехники на территории ООПТ в границах Печоро-Илычского заповедника и его буферной охранной зоны запрещено, за исключением зимнего периода года, когда весь покров почвы покрыт глубоким снегом. Охраняемая территория заповедника делится на 3 участка — равнинный, предгорный и горный. Внутри их границ имеются 13 незабываемых урочищ:

• Лосиная ферма в пос. Якше;
• Гусиное болото (самый большой здешний птичий базар);
• Маньпупунер («столбы выветривания», входящие в 7 чудес РФ, «болван-из»);
• Торре-Порре-Из («столбы выветривания», издалека напоминающие город-форт);
• Канин нос (красивая остров-скала на соединении Печоры и Шайтановки);
• Канинская пещера (стоянка древних людей);
• Уньинская пещера (стоянка древних людей);
• Лог Иорданского (глубокий разлом в породе);
• Медвежья пещера (стоянка древних людей);
• Сосновый бор-беломошник (хвойный лес с белым мхом);
• Места вокруг кордона «Шайтановка» (ландшафтный курорт);
• Золотой ручей (поток, несущий золотую пыль, ведет к плато Маньпупунер);
• Белые Скалы (берега Печеры ниже деревушки Усть-Унья очень светлого оттенка).

Территория междуречья Печоры и Илыча для организации заповедника была выбрана не случайно. Здесь находятся истоки четырех крупных рек, которые относятся к четырем разным бассейнам: Печоры, Волги, Северной Двины и Оби. Кроме этого, территория Печоро-Илычского заповедника уникальна тем, что здесь проходит граница крупных природных зон средней и северной тайги. Особенно интересна эта территория тем, что на ней совместно существуют европейские и азиатские виды флоры, между которыми происходит наложение ареалов. Помимо природных объектов на территории Печоры есть и артефакты человеческой истории, которые представляют большой интерес для историков и антропологов и, естественно, требуют отдельной охраны и изучения — на территории заповедника самые северные на земном шаре человеческие поселения эпохи верхнего палеолита и древние святилища манси. Одной из главных задач биосферного заповедника при его создании была охрана ценных пушных зверей, особенно соболя. Соболь был почти истреблен на Урале ради ценного меха. Единственное место в европейской части страны, где соболь еще оставался, — западные предгорья Северного Урала. Администрация заповедника располагается в посёлке Якша Республики Коми. В 1985 году состоялось знаковое решение. Печоро-Илычский заповедник получил статус биосферного резервата ЮНЕСКО. С 1995 года в Список Всемирного Наследия ЮНЕСКО внесена территория «Девственные леса Коми». Она включает площадь Печоро-Илычского заповедника и национального парка Югыд-Ва. Это самый большой нетронутый природный массив в Европе. Растительность заповедника разнообразна. Ландшафты включают сосновые леса, болота, темнохвойные леса, горную тундру. Визитными карточками и самыми известными природно-историческими объектами Печоро-Илычского Заповедника являются плато Маньпупунер и каменный город духов Торре-Порре-Из. Главная достопримечательность Печоро-Илычского заповедника — знаменитые столбы выветривания, расположенные на плато Мань-пупу-нёр. Восемь причудливых скальных останцев поднимаются над поверхностью горного плато. Это место стало известно после победы в финале конкурса «Чудеса России». С недавнего времени к заветным скальным останцам, потянулись тысячи туристов. Давным-давно по территории современного Печоро-Илычского заповедника проходил так называемый Сибиряковский тракт следы которого, до сих пор можно здесь увидеть воочию. Тракт соединял западную и восточную часть Урала и Сибирь с Европой. Проложен этот тракт иркутским промышленником Сибиряковым, в честь которого и была названа эта дорога. Печоро-Илычский Заповедник является самым крупным по территории заповедником в Европе, первым биосферным резерватом в России, объектом Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО.
15 декабря 1995 г. территория «Девственные леса Коми», включающая площади Печоро-Илычского заповедника, внесена в Список Всемирного Наследия ЮНЕСКО

Горное плато Маньпупунёр (Маньпупунёр, Мань-Пупу-Нёр, Мань-пупы-ньер, Мань-пупыг-нер) или плато со Столбами выветривания (мансийскими болванами) — это геологический памятник, расположенный в Троицко-Печорском районе Республики Коми России. Каменные столбы находятся на территории Печоро-Илычского заповедника на горе Мань-Пупу-нёр (с языка манси переводится как «малая гора идолов»), в междуречье рек Вычегды и Печоры. Второе название — «Болвано-из», что с языка Коми — «Гора идолов». Отсюда и произошло народное упрощённое название останцев — «Болваны». Останцев на плато 7, высота от 30 до 42 м. Фактически на плато Маньпупунер столбов выветривания больше, чем семь, просто одна группа из семи столбов стоит кучнее. С Маньпупунёром связаны многочисленные легенды, прежде он являлся объектом культа манси. С 2008 года Семь столбов выветривания, расположенных на Уральском хребте, были официально признаны одним из Семи Чудес России. Около двух сотен миллионов лет назад на месте плато, где находятся эти столбы выветривания, располагались огромные горы, состоящие, в основном, из слабых пород. Эти породы подвергались воздействию различных природных явлений. Дождь, снег, ветер, мороз и жара постепенно разрушали горы и в первую очередь слабые породы. Твёрдые серицито-кварцитовые сланцы, из которых сложены останцы, разрушались меньше и сохранились до наших дней, а мягкие породы были разрушены выветриванием и снесены водой и ветром в понижения рельефа. И только столбы выветривания остались сегодня в первозданном виде. Геологическое название столбов на плато Маньпупунёр — останцы. Горное плато Мань-Пупу-Нер всегда было священным местом для вогулов, но его сила носила отрицательный характер. Подниматься на плато Маньпупунер рядовому человеку запрещалось категорически, туда имели доступ лишь шаманы, для подзарядки своих магических сил. Шесть из семи столбов выветривания располагаются по краю обрыва, а седьмой находится в отдалении от них. Каждый из Мансийских Болванов имеет своеобразную и причудливую форму. Причем, если смотреть на столбы выветривания с разных сторон, то всякий раз видятся разные образы. Могут почудиться люди, животные, предметы. Один столб, высотой 34 метра, стоит несколько в стороне от других; он напоминает огромную бутылку, перевёрнутую вверх дном. Шесть других выстроились в ряд у края обрыва. В прошлые времена манси обожествляли грандиозные каменные изваяния, поклонялись им, но подниматься на Маньпупунёр было величайшим грехом. Невероятное чувство свободы возникает при виде с вершины горы огромного пространства с обнаженными долинами, с ясным контуром лесов, со сложным рисунком сглаженных отрогов. Огромное счастье, стоя на вершине хребта, дышать холодным воздухом, навеянным с океана, лежащего далеко на севере, любоваться необозримой далью! Посередине Урала место, где сходятся четыре лоскуточка — Пермский край, Республика Коми, Ханты-Мансийский автономный округ и Свердловская область. Здесь и таятся каменные гиганты.
Поясовый хребет сплошным горным кряжем тянется над тайгой и уходит далеко на север. Там виднеется цепь гор с вершинами Мань-Квотнёр, Иохт-Хури, а дальше, на севере, в туманной дымке — очертания каменного города духов Торре-Порре-ИЗ. При ясной погоде на плато взору открывается великолепная картина: впереди из-за склона неожиданно открывается верхняя часть одного из столбов. Перед путешественниками один за другим показываются знаменитые столбы. Картина открывается величественная. На ровном плато как солдаты выстроились причудливые каменные болваны. В первое мгновение даже немного жутко смотреть на эти странные творения природы. Начальные минуты для тех, кто появился здесь впервые, — это легкое замешательство, удивление и восторг. На десятки километров внизу, вокруг горы, тянется безлюдная тайга. И среди этой пустыни, как величественное святилище, возвышается сложный ансамбль каменных божеств. Летом во всём своём великолепии они прекрасны и при ясной погоде и хорошей видимости чётко видно их рельефные контуры, которые просматриваются в деталях на каждом столбе. Взор притягивает группа из шести оригинальных столбов. Она располагаются в одну линию над крутым склоном, усыпанным глыбами мелких камней — продуктами их собственного разрушения. Плато Мань-Пупы-Нёр состоит из двух основных вершин, разделенных седловиной. Высшая точка плато увенчана камнями, высота ее 840 метров. Немного ниже их, у обрыва, стоит еще одна группа каменных останцев. Среди них мощная скала, напоминающая голову льва с огромной трещиной на затылке. Глыба на затылке льва держится на очень маленьких камнях и кажется, что она вот-вот рухнет. Рядом стоит скала, похожая на сфинкса, а на ней небольшой балансирующий камень. Вся эта отдельная группа тоже стоит на небольшом плато. Группу дополняет стоящий особняком останец, напоминающий сторожевую башню с амбразурами наверху, с одной стороны, а с другого направления останец похож на лежащего верблюда. Центральная группа останцев Мань-Пупы-Нёра состоит из семи отдельных скал. Среди этой группы выделяется в стороне, на значительном расстоянии от остальных шести, мощный 34-метровый столб. Это массивная бутылеобразная колонна, прочно стоящая на земле. Группа из шести столбов — самая оригинальная. Эти останцы расположены в одну линию над крутым обрывом, усыпанным глыбами камней — продуктами их собственного разрушения. Один из останцев напоминает фигуру с острова Пасхи. Другой кажется более одухотворенным и похож на карлика или гнома, посаженного в мешок. Остальные четыре — просто вертикальные скалы. Под другим ракурсом предстаёт необыкновенное зрелище: три фигуры, стоящие в ряд, которые с одного ракурса напоминали нечто похожее на идолов или чудовищ, под другим образуют четкие силуэты сидящего кролика, голову барана и настоящий человеческий бюст. Человеческий силуэт производит особенное впечатление. Если смотреть с другого направления, этот камень совершенно теряет сходство с человеком и становится похожим на фигуру с острова Пасхи. За этим бюстом — фигура барана или, вернее всего, известная шахматная фигура коня, но с головой барана. Но если и на нее взглянуть с другой стороны, то фигура барана приобретает абсолютно иной вид: в очертаниях камня появляется что-то человеческое. Третья фигура-сидящий кролик, несколько сгорбленный. Все три фигуры расположены в ряд. Стоит только немного отойти в сторону от выгодной точки, и они теряют отмеченное выше сходство. Один из болванов похож на карлика, посаженного в мешок. Другой — на английскую средневековую леди с тонкой шеей и высокой прической. Третий вполне может быть идолом. В остальных угадываются странные чудовища. Находясь на Плато Мань-Пупу-Нёр, чувствуешь себя над миром, над обычной жизнью людей, вне времени и пространства. Безграничное чувство свободы и полного отрешения от всех условностей, от всей тяготы обычного существования наполняют душу. Время сливаются в одну непрерывную цепь наслаждения. Каждое мгновенье, каждый взгляд, брошенные в белую горную даль, приносят безграничную радость. Радость жизни и первобытное слияние с природой, которое может быть только у порвавшего всякую связь с миром. В это мгновение понимаешь отшельников, уходящих в пустыню и отдающих жизнь созерцанию». Просто невероятно, что все эти причуды сотворила природа. Каждый столб таит свой образ. Что-то напоминает, притягивает к себе внимание. Бередит фантазию путешественников. Невероятное зрелище — Мансийские каменные идолы Мань-Пупу-Нёр — наследие древних эпох и первобытных времён. Здесь, в республике Коми, место поклонения древних цивилизаций Урала, Седьмое Чудо России — каменные идолы МаньПупуНёр– можно наблюдать воочию. Подобные каменные столбы не одиноки, красивые скальные останцы есть и на Большой горе идолов — Яны-пупы-нёр, расположенной в непосредственной близости от Мань-Пупу-Нёр и в других местах осевого хребта Урала.
В 2008 году хребет Маньпупунер признан одним из Семи Чудес России по результатам конкурса, организованного газетой «Известия», телеканалом «Россия» и радиостанцией «Маяк».

Время пребывания на плато Маньпупунёр ограничено: не более 2 часов. По окончании экскурсии участники возвращаются к избе инспекторов и отдыхают в беседке у избы егерей — работников биосферного заповедника. В беседке для группы предусмотрен вкуснейший обеденный ланч, предварительно приготовленный для участников путешествия, который включает в себя сытные и необычные блюда Уральской северной таёжной кухни, специалитеты и домашние закуски, таёжный чай на травах, ароматный кофе и прохладительные напитки. Время посещения плато МаньПупуНёр ограничено заповедником и составляет 2-2,5 часа включая экскурсию и обеденный ланч.

После окончания экскурсии и перекуса осуществляется посадка группы на борт для дальнейшего перелёта на юг вдоль горной части Уральского хребта. Из республики Коми группа путешественников на борту вертолёта отправляется на север Свердловской области. Продолжительность перелёта в южном направлении около 30 минут, расстояние перелёта 65 км. Совершая перелёт между плато Мань-Пупу-Нёр и Перевалом Дятлова, из иллюминаторов участники смогут наблюдать одну из красивейших гор Северного Урала - гору Отортен с расположенной на ней аркой "Чёрные ворота" и удивительным горным озером Лунтхусаптур, лежащим на склонах горы, а также увидеть исток рождение реки Лозьвы, берущей свой исток из этого горного озера. При предварительном согласовании с группой возможна дополнительная посадка у вершины горы Отортен, которая является одной из труднодоступных и суровых вершин Северного Урала – конечной цели маршрута группы Игоря Дятлова.

Перевал Дятлова расположен в ложбине хребта Холат-Чахль (Гора мертвецов / Мёртвая гора), где по преданию погибли девять охотников манси. На этом же месте в феврале 1959 г. погибла группа студентов УПИ. Гид инструктор-проводник ознакомит путешественников с несколькими версиями трагической гибели туристов: от банальной лавины до испытаний секретного оружия и инфразвуковых природных явлений. По прибытии на Перевал Дятлова для участников путешествия организуется экскурсионная часть, в процессе которой туристы смогут посетить место расположения найденной палатки группы студентов из УПИ (61°45′29.92″ С 59°25′55.20″ В), услышать ряд занимательных фактов об истории поисков и последующих экспедициях в этот район. Со склонов горы Холат-сяхыл гид-экскурсовод покажет основные локации, где происходили трагические события: место расположения кедра (GPS: 61°45′53.27″ С 59°27′18.47″В), место лабаза, организованного группой перед выходом в радиальный маршрут, место настила, на котором были найдены тела погибших (61°45′54.83″ с 59°27′14.38″ В). На перевале участники экспедиции могут сформировать собственные версии произошедшего события, предположить, что именно могло произойти с группой Дятловцев, своими глазами увидеть гору Холат-чахль и Перевал Дятлова место, получившее всемирную известность. Время, отведенное для экскурсионной части на Перевале Дятлова составляет от 1,5 до 2х часов (в зависимости от погодной ситуации). У останца с мемориальной стелой, в районе которого совершает посадку вертолёт, для путешественников предусмотрено свободное время. У скалы-памятника участники группы могу сделать фотосессию, на фоне живописных природных видов запечатлеть памятные оригинальные фотографии, совершить индивидуальную прогулку к расположенным неподалёку каменным останцам, отдохнуть от пешей части экскурсии. С Xолатчахля открываются прекрасные виды на близлежащие хребты. На севере можно увидеть еще одну визитную карточку Северного Урала — гору Отортен, в подножье которой расположено чистейшее горное озеро Лунтхусаптур (пер. «Озеро одинокого гуся»). Есть старинная мансийская легенда, что во время Всемирного потопа в этом озере на большой высоте спасся один-единственный гусь, который, согласно финно-угорской мифологии, является прародителем всего живого на Земле.
Посмотреть все туры на Перевал Дятлова.

Урочище Перевал Дятлова (GPS: 61°45′16.28″ С 59°26′42.59″ В).
Что случилось на Перевале.
Урочище Перевал Дятлова — перевал на Северном Урале между горой Холатчахль (1096,7 м) и безымянной высотой 905, являющейся отрогом Главного Уральского хребта. Находится на крайнем северо-западе Свердловской области. Соединяет долину 4-го правого притока реки Лозьва с верховьями одной из рек-притоков — реки Ауспия. Перевал Дятлова находится в Ивдельском городском округе Свердловской области, в 98 км северо-западнее города Ивдель. Перевал рядом с местом, где в 1959 году произошла гибель туристов (студентов из УПИ), назван перевалом Дятлова. Гибель тургруппы Дятлова — событие, случившееся предположительно в ночь с 1 на 2 февраля 1959 года на Северном Урале, на перевале хребта Холатчахль (Холат-сяхыл), названном впоследствии Перевалом имени группы Дятлова, когда при невыясненных обстоятельствах погибла группа из 9 туристов, возглавляемая Игорем Дятловым. Тайна перевала Дятлова всё ещё ждёт разгадки. Трагедия, которая произошла в 1959 году на севере Урала, всё ещё будоражит умы учёных, исследователей, криминалистов и путешественников. Девять студентов, опытных туристов, отправились в зимний лыжный поход. Обратно никто не вернулся. Все умерли в одну ночь. Следствие было закрыто с формулировкой, обозначающей причину гибели как: «стихийная сила, преодолеть которую туристы были не в состоянии». Ребята погибли от обстоятельств, не имеющих признаков преступления. Но слишком странной была картина гибели людей, а последующие события породили массу вопросов. Это заключение таит в себе больше загадок, чем ответов и не исключает множества версий, гипотез, предположений. Главной загадкой трагедии остается одновременный выход всей группы из палатки, в которой ночевали туристы. На каменном останце, на перевале Дятлова, экспедицией 1963 года установлена мемориальная доска в память «дятловцам», затем в 1989 году на останце установлена ещё одна мемориальная доска.
Версии трагедии.

Холат-Сяхл, гора (1079 м) на водораздельном хребте между верховьями Лозьвы и ее притока Ауспии в 15 км на ЮЮВ от горы Отортен. Мансийское «Холат» — «мертвецы», сяхл — «гора», то есть «Гора мертвецов». Название горы возникло в незапамятные времена. Мансийская легенда говорит: когда с севера наступила большая вода и потопила весь Урал, из воды оставался торчать жалкий кусочек вершины этой горы, на которой можно было положить только мертвеца. Отсюда и "Холатсяхль" ("Хола" - мертвец, "сяхль" - вершина).Также существует легенда, что на этой вершине некогда погибло девять манси. Иногда добавляют, что это случилось во время всемирного потопа. По другой версии, при потопе горячая вода затопила все вокруг, кроме места на вершине горы, достаточного для того, чтобы лечь человеку. Но манси, нашедший здесь прибежище, умер. Отсюда и название горы.

Гора Отортен (GPS: 61°51′47.52″ С 59°21′08.46″ В).
Отортен — гора высотой 1234,2 м на водораздельном хребте в самой вершине Лозьвы. Отортен находится на границе Свердловской области и Республики Коми, недалеки от него также границы Пермского края и Ханты-Мансийского Округа. Отортен — высшая вершина хребта Поясовый Камень высотой до 750 метров покрыта лесом, редколесьем, каменными россыпями и скальными выходами. На западном гребне горы Отортен имеются останцы, а на южном склоне находится озеро Лунтхусаптур. Название горы Отортен хорошо известное исследователям Северного Урала и туристам, возникло в результате ошибки, но утвердилось на карте. Это искаженное до неузнаваемости название горы Вот-Тартан-Сяхл (см.), более низкой и находящейся в нескольких километрах северо-восточнее Отортена. Манси называют Отортен совсем по-другому: Лунт-Хусап — «Гусиное гнездо» или Лунт-Хусап-Сяхл — «Гора гусиного гнезда». Дело в том, что юго-восточный склон Отортена круто обрывается к горному озеру Лунт-Хусап-Тур — «Озеру гусиного гнезда», откуда начинается Лозьва (это озеро называется также Лусум-Талях-Тур — «Озеро в верховье Лозьвы». Это место, где река Лозьва берет своё начало у манси является священным. Исток находится на горе Отортен. Манси называют эту гору Лунт-Хусап-Сяхл. Есть мансийское предание, что во время всемирного потопа в этом озере на большой высоте спасся один-единственный гусь. По другой версии, в куполе горы манси увидели сходство с гусиным гнездом. Название Отортен фигурирует уже в работах геолога Е. С. Федорова, относящихся к концу XIX столетия, однако, насколько можно судить по картам, приведенным в этих работах, оно прилагалось именно к горе Вот-Тартан-Сяхл, представляя собой искаженный вариант мансийского названия. Кто внес дальнейшую путаницу и перенес название с одной горы на другую, установить пока не удалось. Краевед Михаил Заплатин в своих рассказах вносит ясность: С именем каменного исполина произошла ошибка. "Отортен" - искаженное ижемскими оленеводами (так предполагает В. А. Варсанофьева) название соседней вершины Воттаратансяхль - перешло на стоящего рядом большого соседа, который давным-давно называется Лунтхусапсяхль, т. е. "Вершина гусиной коробки" (гнезда). И теперь этот сосед на всех картах ошибочно обозначается "Отортен".
В пользу древнего названия Лунтхусайсяхль говорит и одна из мансийских легенд о потопе (надо понимать - последнем ледниковом периоде Урала), когда весь хребет был затоплен, а из воды торчали лишь отдельные вершины; от макушки Лунтхусапсяхля оставался крохотный кусочек, на котором только гусь мог устроить себе гнездо.
Другая легенда интереснее. Однажды на озере, которое под вершиной горы, охотник увидел гуся. Не успел натянуть лук - птица нырнула в воду и более не показывалась. В поисках новой дичи охотник обогнул гору и с удивлением заметил того же гуся, спокойно плававшего в истоке ручья, стекавшего по западному склону. Озадачен был человек, подумал: значит, в горе есть пустота, коробка, грот, пещера ("кераскол"), через которую озеро на восточном склоне сообщается с ручьем на западном. Гусь нырнул в воду и через некоторое время оказался на другой стороне горы. С тех пор якобы она и носит название "Вершины гусиной коробки" ("Лунтхусапсяхль").
Гора Отортен известна в туристической среде благодаря походу группы Дятлова в 1959 году, который закончился трагическим исходом. Именно гора Отортен являлась конечной точкой маршрута туристской группы Дятлова, посетив которую студенты из УПИ должны были вернуться. Но группа Дятлова так и не дошла до Отортена. Вершина горы имеет живописные каменные обнажения – останцы, напоминающие каменные городища, на самом верху горы расположены самые известные скальные останцы — Чёрные «Ворота Отортена» — арка высотой 7 метров. По повериям манси, арка — это ворота между миром живых и миром мёртвых, проходить через арку нельзя, так как духи-хранители теряют этого человека из виду, и больше не могут ему помогать, что приводит к целой череде несчастий.

Овеянный легендами горный хребет на самом севере Свердловской области. Входит в знаменитый «Мансийский треугольник», где отмечались паранормальные явления.
До начала 1990-х на плоской вершине горы располагался оборонный объект — радио-локационная станция (РЛС, П-35) кругового обзора, которая использовалась войсками ПВО.
А манси рассказывают древние легенды о «вратах в другой мир» и появляющихся из тех врат великанах-людоедах. На склонах хребта встречаются редкие растения, которые летом можно увидеть только здесь — представители арктической и южно-сибирской флоры, многие ботанические редкости нашего края внесены в Красную Книгу, некоторые встречаются только на Чистопе.

Гора Чистоп — священная и опасная. Это не простая гора, а заброшенный военный объект. До начала 1990-х гг. здесь функционировала радиолокационная станция. Здесь нет ни троп, ни обустроенных стоянок. Гора Чистоп входит в знаменитый «Мансийский треугольник», где отмечались паранормальные явления: эта гора — одна из тех, что считаются у Манси не только священными, но и опасными. Манси считали, что на этой горе живут великаны, которые возникают из ниоткуда — прямо из облаков — и похищают особо дерзких манси. Если возникала надобность идти в её сторону — манси надевали колокольчики, надеясь, что звон отпугнёт великанов. Но советские военные инженеры просто не знали или не верили в эти легенды — в 1957-м году связисты соорудили на горе Чистоп радиолокационную станцию. Во времена развитого социализма все знали, что гора Чистоп и ближайшие окрестности хребта были закрыты для посещения. На вершину горы Чистоп на снегоходах добраться нелегко. Путь проходит по заснеженной горной тайге и через замёрзшие реки. Выводит тропа на склон, который сплошь усыпан валунами и осколками гор. До начала 1990-х на плоской вершине горы располагался оборонный объект — радио–локационная станция (РЛС, П-35) кругового обзора, которая использовалась войсками ПВО. Еще в 1991 году на вершине горы Чистоп этот военный объект действовал, и белый таинственный купол наблюдали немногочисленные путешественники, отправляющиеся на Перевал Дятлова. Купол служил целям военных приготовлений. В данное время на вершине горы сохранились обломки громадного сооружения. Купол с дюралевой обшивкой имел диаметр метров в 20. По-видимому, сам купол, под которым располагалась станция, был взорван: на пологой площадке горы до сих пор сохранились его искореженные куски, уцелело только бетонное основание. Сохранился фундамент купола и остатки хозяйственных построек. На склоне горы до сих пор лежат разбитые остовы военных машин, кунги и кузова. Со стороны поселка Ушма на вершину хребта ведёт вездеходная дорога, но найти начало дороги чрезвычайно сложно: военные изначально строили дорогу так, чтобы найти ее было не так просто. В процессе строительства и эксплуатации радиолокационной станции на горе Чистоп наблюдались мощные электромагнитные аномалии. Станция на горе Чистоп существовала не продолжительное время. Из-за различных аномальных происшествий её демонтировали и перенесли в другое место. Теперь события прошлых лет питают многочисленные мифы и легенды, часть из которых, несомненно, имеет реальную основу — аппаратура временами вела себя странно, неадекватно, а у персонала случались нервные срывы и галлюцинации. Известно, что для четверых воинов они закончились летально. Вероятно поэтому Гора Чистоп — священна для манси. В конечном итоге станцию было решено закрыть.

Хребет Чистоп, (GPS: 61°29′53.97″ С 59°44′46.24″ В).
Легендарный горный хребет Чистоп расположен на территории муниципального образования «Ивдельский городской округ», вытянут с севера на юг от реки Ушма до реки Северная Тошемка. Длина горного хребта 28 километров. Горный массив состоит из горы Чистоп высотой 1292,0 метра (высшая точка горного хребта) восточного склона между правыми притоками Лозьвы Ушмой и Северной Тошемкой, горы Пакна высотой в 898,9 метра, расположенной в 4,5 километрах к северо-северо-западу от горы Тосамъячахл высотой в 1137,6 метра, расположенной в 3 километрах к югу. Здесь происходят многие события из цикла фильмов «Особенности Вселенной». Хребет Чистоп является водоразделом для рек Ушма и Северная Тошемка. Обе реки — правые притоки реки Лозьвы. Примерно до 750м гора покрыта редколесьем. Встречаются ели, берёзы и лиственницы. Выше 900м — тундра, каменные россыпи, мох и лишайники. Чистоп — овеянный легендами, горный хребет, находится на самом севере Свердловской области. Он входит в знаменитый «Мансийский треугольник», где отмечались паранормальные явления, там располагалась секретная воинская часть, а манси рассказывают древние легенды о «вратах в другой мир» и появляющихся из тех врат великанах-людоедах. На склонах хребта встречаются редкие растения, которые летом можно увидеть только здесь - представители арктической и южно-сибирской флоры, многие ботанические редкости нашего края, внесены в Красную Книгу, некоторые встречаются только на Чистопе.
Мансийское название хребта — Сисуп. Первоначально оно, видимо, означало «Спинной» (сис — «спина», уп — суффикс прилагательного). Хребет напоминает собой спину лошади, а его название отражает культ коня, который издавна существовал у манси (ср. Лув-Нёр, см. Кожим-Из, Тулымский Камень). В русском понимании ороним был связан по народной этимологии с прилагательным чистый, поскольку на вершинах горы Чистоп нет леса. В то же время сами манси уже не могут объяснить, что значит это слово, и произносят его теперь не Сисуп, а Щисуп.
С хребтом Чистоп связан целый ряд интересных мансийских преданий. По преданию, во время Всемирного потопа, на этой горе спаслись 5 семей, ставших родоначальниками многотысячного народа. Как и вершины других высоких хребтов и гор, вершина хребта Чистоп во время всемирного потопа не была залита водой. Здесь сохранилась сухая площадка, на которой якобы спаслось пять мансийских семей и среди них грудной ребенок. Но площадка была маленькой, и плач ребенка был слышен в любом ее конце. По этой причине главная вершина хребта Чистоп получила любопытное мансийское название Няврам-Люньсим-Сяхл-Ала — «Вершина горы, где плакал ребенок». Предположение о том, что Сисуп — ороним, связанный с культом коня, подтверждается также интересным названием самой южной горы Чистопа, имеющей форму правильного острого конуса. Русское наименование этой вершины — Острая сопка, мансийское — Лув-Сяквур, то есть «Лошадиное вымя». По мансийским поверьям, место это нехорошее, так как тут живет Сисуп-Овыл-Менкв-Ойка — «Старик черт конца Чистопа», поэтому здесь нельзя ночевать. Пакна – гора, примыкающая к северо-западной оконечности хребта Чистоп. В мансийском языке — Паквна, в переводе — «Нарост на дереве». Название горы представляет собою метафору: Паквна по форме действительно напоминает собою округлую шишку, нарост на дереве.
С вершины хребта открывается живописная панорама на горные хребты Северного Урала. В 5 км к Югу от хребта Чистоп, на правом берегу реки Северная Тошемка, расположена гора Сопр-Экв-Ур что в переводе с мансийского означает «Гора старухи имя которой Сопр». Манси всегда добавляют, что старуха Сопр — ведьма, нечистая сила. В орониме слово эква — «старуха» выступает в усеченной форме.
Высшая точка хребта — гора Чистоп (1292,0 м). Другие вершины: горы Пакна (898,9 м, в 4,5 км на ССЗ), Тосамъячахл (1137,6 м, в 3 км на Ю). До 800 м склоны покрыты лесом, выше — редколесье, горная тундра. По вершинам — каменные россыпи и скалы. В 10 км по прямой на восток на правом берегу реки Лозьва в устье реки Ушма расположен мансийский посёлок Ушма. В 25 км к юго-востоку на правом берегу реки Лозьвы — посёлок Вижай.
Западный и северный склоны хребта Чистоп весьма крутые, восточный склон по долине реки Тосамъи — пологий. На восточном пологом склоне массива берут начало 5 крупных ручьёв, на очень крутом западном склоне — 6 небольших ручьёв.
До 1990-х годов на плоской вершине горы располагалась Радио-Локационная Станция, от которой в настоящее время сохранился фундамент купола и остатки разрушенных хозяйственных построек. Со стороны посёлка Ушма на вершину горы Чистоп ведёт вездеходная дорога. Вершина имеет класс сложности — 1А.

(манс. меньдси, моансь; устаревшее — вогу́лы, вогуличи) — малочисленный народ в России, коренное население Ханты-Мансийского Автономного Округа — Югры. Ближайшие родственники ханты. Разговаривают на мансийском языке, но вследствие активной ассимиляции около 60 % используют в обиходе русский язык. Традиционные занятия — охота, рыболовство, оленеводство, земледелие, скотоводство. Поселения постоянные (зимние) и сезонные (весенние, летние, осенние) на местах промысла. Интересна этимология некоторых фамилий. «Анямовы» произошла или образовалась от слова «Аням» — красивый, нарядный; Пакин — «пакин» — шишки имеющий; Самбинталов — слепой; Тасманов — заносливый; Шешкин — веселый, радостный. У каждого рода — свой катпос (родовой знак). Манси - народ, составляющий коренное население Северного Урала. Это финно-угорский народ, являются прямыми потомками венгров (относятся к угорское группе: венгры, манси, ханты). Самоназвание этого народа — мяньчи, маньси — означает «человек». В научной литературе манси объединяют с хантами под общим названием обских угров. Русские называли их югра (т.е. угры), а потом – вогулы, от названия реки Вогулки — левого притока Оби. Первоначально манси жили на Урале и его западных склонах, но коми и русские в XI-XIV веках вытеснили их в Зауралье. В Ушме и Тресколье, на Турвате и Лепле на Севере Урала, живут еще коренные манси, потомки первых манси - чистокровные манси. Об Уральском регионе, северной таёжной жизни, культуре, охоте, путешествиях, древние манси сложили сказания, мифы и легенды. Многие из мансийских легенд связаны с нашествием на Урал северного "потопа". Манси являются древнейшими жителями уральского края и в своем устном фольклоре сохранили память о ледниковом периоде Каменного пояса. И, наконец, до сих пор живет версия о существовании у предков этого народа идолища "Золотая баба", о котором знали в северных Скандинавских странах еще тысячу лет назад. Насыщенной в вижайских паулях была и сакральная жизнь манси. Река Вижай, или по-мансийски Ялпынг-я («Священная» река), связывала два важнейших священных для манси места - хребет Молебный камень с седловиной Пурлахтын-сори («Седловина обрядовых поклонений») и расположенным в ее устье святилищем Вит Ялпынг Ойки – «Владыки священных вод (реки)». Оба эти сакральных объекта посещались в определенное время манси со всех регионов проживания – Сосьвы, Оби, Конды. По словам манси, на Вижае существовало и несколько крупных древних могильников. Например, о старинном могильнике в устье реки Кула, впадающей в Вижай, упоминает один в своих исследованиях из археологов. В селении Ялпынг-я пауль с давних времен проживали шаманы - хранители святилищ, расположенных на Молебном камне и его окрестностях, а также на мансийском родовом святилище, ещё в прошлом веке манси совершали шаманские обряды в местах силы. Манси верят, что помимо людей на Урале есть духи, которые помогают или, наоборот, могут навредить, если их разгневать. Манси имеют свой язык, богатую культуру и мифологию. Весь Северный Урал буквально окутан мансийскими легендами. Но с течением времени этот народ, к сожалению, забывает обычаи.

Если открыть карту Северного Урала и начать изучать географические названия, то можно увидеть множество непривычных для русского языка слов, некоторые из которых и не выговорить с первого раза — Туйтпальлюльке-Чахл, Маспальнелпаттумп, Талтъяталях-Янкалма. Это названия горных хребтов, вершин, болот и других природных объектов. Так нарекли их манси — представители малого коренного народа, которые веками живут в этих горах. Практически все горы, реки, болота Северного Урала носят мансийские названия. Большинству названий рек, горных хребтов, таёжных урочищ, озёр и болот, расположенных в этом далёком от цивилизации районе, присвоили имена и названия манси - древние местные жители этого таёжного края. Вогульские названия, при внимательном их переводе, говорят сами за себя. Обычно это названия, отражающие бытовую, хозяйственную жизнь этого народа или дающие характеристику природным объектам - сопкам, рекам, ручьям, камням, останцам и т.д., подчеркивающие их высоту, цвет и необычные формы. К примеру, Хоза-Нёл, Хозя-Тумп, где «хоза» - узкий, вытянутый, «нёл» - нос, мыс, а «тумп» - камень. Или Мань-Лох, где «мань» - маленький, а «лох» - ручей, ручеек. Таких названий на Северном Урале множество. Примерно 90% из них такого «бытового» характера. А около 10% - мифологических, сакральных. На Молебном и вблизи его таких хватает: Ойка-Чахль – гора «старик», Эква – Чахль (гора-старуха), хуси-Ойка – зять-помощник, Сампыл-Чахль – одноглазая гора. Одна из многочисленных рек –Вижай (Ялпынг-я, священная река). Мань-Пупу-Нёр, например, дословно переводится с мансийского языка как Малая Гора Богов. Манси дают названия географическим объектам (рекам, горам, озёрам, населённым пунктам) с учётом особенностей местности и свойств объектов. Также для мансийских географических названий характерно оттопонимическое образование: объект получает наименование по местоположению относительно другой реалии. Например: Ось-Нёр-Овыл-Сос — «Ручей у конца хребта Ось-Нёр», Овынг-Я-Талях-Сяхл — «Гора в вершине реки Овынг-Я».
Для названий рек в мансийском названии характерно использование географического термина «я» — «река, речка, приток». Например: р. Вынтъя — «полноводная река» (вит «вода» + я «большая река»). Лопси-я – «река завалов», Йоутынь-я – «река, где растут деревья, из которых делают лук», правило: русла рек «разветвляются» притоками (в виде разветвлённых деревьев). Имеется в виду не начало истока и направление течения, но разветвление самого ложа русла реки. Например: Тагыт-Ясав товипыт унъси — «у реки Сосьвы имеется много притоков-ответвлений (русла)». Обозначение направления течения: витэ я какыр хосыт лоухалъ овты — «вода течёт вниз по руслу реки».
Для названий гор манси используют слова, обозначающие особенности рельефа: ур (урр) — вытянутый хребет, гора вообще, нъер — гора, вершина которой покрыта шпицами, зубцами или каменной стеной, нъел — отрог, конец ряда гор. Например:
Лув-Нёр — «Лошадь-гора» или «Лошадиный хребет»; Улас-Войпи-Сяхл — «Гора, похожая на стул»; Яп-Кангк Курыксар (Курыксор, Петушиный гребень) — «Мудрый старший брат» (в названии, вероятно, имеется в виду «старший брат» реки Вишеры, возвышающийся прямо над её берегом).
Озёрам манси давали названия с использованием слова «тур» — «озеро». Например: оз. Актяталъхтур — «озеро протоки истока реки» (ахт «протока (вытекающая из озера)» + талях «исток реки» + тур «озеро»); Также в определении названий имеются указания на особенности озера: оз. Анчертур — «озеро медвежьего клыка» (аны-цар «медвежий клык» + тур «озеро»); И привязка к местности: оз. Лохсыптур — «озеро рядом с лесом» (сып — привязка к деревьям, которые преобладают по берегам озера).
Для населённых пунктов манси использовали слова, указывающие на особенности поселения: например: Алы-павыл — «Южное селение»; Луи-павыл — «Северное селение»; Хал-павыл — «Промежуточное селение» (букв.: «хал» — «щель» или «дыра», «павыл» — селение).
Современные же названия мансийского происхождения не всегда истинно мансийские — они подвергаются переработке на фонетическом, морфологическом и словообразовательном уровнях, приобретают русское звучание и употребляются в соответствии с законами русского языка.

По окончании экскурсии и свободного времени участники собираются у вертолёта. Завершающей частью посещения Перевала Дятлова является общая фотография на фоне вертолёта, посадка на борт и обратный перелёт Вертолёт пролетает неподалёку от расположенного к западу хребта Чистоп – природной и аномальной достопримечательности Северного Урала. Чистоп (GPS: 61°29′53.97″ С 59°44′46.24″ В) – очень необычное место. Это заброшенный военный объект. На самой вершине горы располагаются останки радиолокационной станции, созданной в советские времена, которую пришлось закрыть из-за того, что аппаратура вела себя странно, неадекватно, у персонала случались нервные срывы и галлюцинации, а в окрестностях горы появлялись сгустки энергии, плавающей в воздухе в виде светящихся шаров. Хребет Чистоп входит в знаменитый «Мансийский треугольник», где отмечались паранормальные явления – эта гора одна из тех, что считается у Манси не только священной, но и опасной горой.
В течение перелёта наблюдая из иллюминаторов, создаётся впечатление, что Урал — это призрак, его не видно до последнего момента, пока не подняться на высокую вершину или не взлететь над хребтами. Горы Северного Урала — исполинские волны, его тело — камень, истекающий ручьями и реками, покрытый дремучими лесами, как корка запекшейся крови на ранах. Северный Урал словно спящий великан, вогульский менкв, которого страшно разбудить. Именно таким он предстаёт с высоты птичьего полёта.
В южном направлении расположен величественный и грандиозный хребет Молебный камень (61°14.754′ С 59°16.245′ В), который состоит из двух красивых вершин – мужской и женской гор Ойка-Чахл и Эква-Чахл. Это интереснейшее место. Молебный камень (Ялпынг-Нёр) с давних времен считался священным местом у манси, которые считали его живым существом. Ранее на седловине хребта и на его каменистых, усыпанных чашевидными выемками- «цирками» склонах располагались ритуальные святилища, прятались тайные молебные поляны, с идолами, болванами - менквами, которым манси поклонялись и приносили жертвы. Благодаря жертвенникам Ялпынг-Нёр и получил своё название. Красота каменных останцев Молебного камня завораживает, а на вершинах Ойка-чахл и Эква-чахл находятся необычные камни, которые на других вершинах этой местности не встречаются. Хребет Ялпынг-Нёр – интереснейшее место, считавшееся у манси очень важным и запретным.

Обратный перелёт длится чуть более полутора часов и составляет 320км. По прибытии на вертолётную участник путешествия собираются у борта на завершающую фотосессию, после которой программой путешествия предусмотрен обратный трансфер с вертолётной площадки на территорию отеля, либо в центральную часть города Нягань.

Трек.

Перелёт: г. Нягань - Маньпупунёр: 330 км;

Перелёт Маньпупунёр - Перевал Дятлова: 55км;

Перелёт Перевал Дятлова - г. Нягань - 320 км.

Общее расстояние перелёта: 705 км.